香港日报

陈永福 Etero 现居香港，致力于中国传统文化的传承与传播。先后从师于中国多位武术名家，学习十二路弹腿、四门六路、板凳花、扁担花、螳螂拳、醉拳、太极拳、形意拳、八卦掌、通臂拳、金刚手等，并将武学功夫切实可行地转化为功夫养生、医疗和保健等健康工程。曾自学中医基础理论、人体解剖学、运动心理学、运动生理学、藏医藏药、蒙医蒙药等，并跟随张宗厚、戴俭国、臧福科、叶梅瑾等中医、养生保健名家学习按摩、推拿、针灸、拔罐和四诊四治等理论和技法。

系统接受了地藏法门的“九子莲华术”、昆仑神门的“大日纯阳功”、天元神域的“六神荒尊经”等法脉的传承。

自1971年至今，一直潜心学习和钻研健身、养生、修心、培灵与书法、茶道、香道、琴道、理学、各种主体宗教学。1993 年创立天元文化(由上古神传的天元修持法系列、绿色平衡疗法、古体太极养生文化等系统工程组成);2003年至 2004年在北京崔月犁中医研究中心——“平心堂”做专职气功医师。2005 年于香港组建“天元文化国际传播公司”。同时，常年在香港、澳门、新加坡、马来西亚、泰国、韩国、日本、加拿大、立陶宛、芬兰、波兰、德国、英国、美国等数十个国家和地区传播天元修持法和功夫书法，并进行气功、太极、书法、功夫功能推拿等专业的能量教学实践和文化交流。

仰望中医

文/陈永福

中医是中华五十六个民族的民间传统医学精粹集结的简略称呼，是尖端的自然科学和社会科学瑰宝;它的真知灼见和预判能力是现代科学所望尘莫及的;它的健康标准不是建立在对死掉的人的尸体的解剖和动物的活体实验上，而是以太古时期绝对健康、健壮的真人、完人、天人为参照对象，在“易”的指导下对人体自身的组织之间、人体与社会、人体与宇宙等的对应关系进行数千年的研究和实证而总结出来的系统工程;它是治病救人、修身养性、修仙成神的经典指南。

一、天人制图

我们的十二铜人针灸穴位标识图，不仅精准地标示了人体每个穴位的具体位置，而且妙不可言地展现了每个穴位的颜色和名称。它们不是乌托邦式地凭空想象，也不是现代科学为了攻破某一课题或解读某种宇宙神秘现象的真相而必须经过假想、设计、验证、修改并反复实践才最终摸索出来的。

我们历代的昊古、玄古、远古祖先群体中不乏天人和真人，他们不但身体健康，而且体内血炁是循环无端、周流不息、畅通无堵的。每条流通通道都与某个对应的脏腑融合协调地作业，用中医的话叫“相表里”，各自呈现独特的颜色，每条通道上都有无数个发出不同色泽和强度的光点，而亚健康者和病患者的光点则亮度变弱，颜色暗淡，通道也有不同程度的堵塞。他们经过大量案例的比照和反复核实，依据易理和大小宇宙及星象，勾勒出完整的人体十四正经和奇经八脉图，并精准地标识出正经之穴和经外奇穴的具体位置，为了便于后人的学习和记忆，进而制作出同比大小的十二铜人。

祖宗的训诫里早有“人死精气灭”之说，即经络、穴位、经炁是一个活着的人的体征之一，人死了也就命门炁绝了!一帮所谓的现代科学的专家，竟然对大量死尸进行解剖，而后自以为是又别有用心地强权指出他们在人体内根本没发现有经络和穴位，更有一群汉奸、走狗、卖国贼也跟着起哄，高呼“中医是伪科学”。然而，我们伟大的先民们不仅找到了经络与脏腑的对应关系，还依据人体小宇宙与天地大宇宙的对应和不同维度空间的能量递升状况，给每个穴位起了合于道的名称，从而系统、科学地制定出一系列治疗疾病的穴位配伍方案与强身健体、修仙成道的穴位配伍方案。

二、四诊四治

我们伟大的中医不仅有望、闻、问、切四诊，还有望、闻、问、切四治。

1、 望诊望治

望什么?怎么治?

一个有生命的活体，包括人、动物甚至是植物，其基本能量分为四个层次，即神、光、气、色。

(1) 神断：前世种因今生受。

一见钟情、初次相见却似曾相识、神交已久等都是前世的缘而结成今生的份，一位佛祖、道尊级别的大医不仅能看出患者来自前世的因果病，还可以精准地开示、指点患者如何去修缮自性以消业解恶。

(2) 光看：今生之造作。

人这一世通常都要经历三生：第一生，从携带着父系全部遗传密码的精子和携带着母系全部遗传密码的卵子结合成受精卵的一刹那到受精卵在子宫上成功着床，即受孕期——混沌期;第二生，从受精卵在子宫上成功着床到胎儿出生后的第一声啼鸣，即由胎呼吸转换成肺呼吸——孕育期，又叫胎育期;第三生，从出生驻世到死亡(肉身灭度)，即肺呼吸的彻底中断，亦即命门气绝——驻世期，即今生。

前两生是否造业非己所能左右，而从出生到就医这段时间，自己因学习、承接、模仿、熏染、自作等最终所产生的反作用，即业报，是可以透过身体尤其头部所产生的光层的颜色、厚度、形状而表现得淋漓尽致的。如容光焕发、光彩照人、目光炯炯、光明磊落、回光返照、满面红光、黯淡无光、目光如炬、血光隐隐等都是一个人在光级能量层面的生命健康显态。菩萨、真人级别的大医就有能力透过患者的体光诊断出患者的病源、走势，并通过加持、给功的方式改变患者体光的厚度、颜色、形状进而改变患者的运势并治愈疾病。不过，医者通常都会或多或少地受到某种反噬，因此，最佳的方式是授予患者自我修炼的秘法并嘱咐患者痛改前非、从善如流、感恩无怨、布施奉献。

(3) 气明：既往病史与健康走向。

维系人体存活的气，分为元炁、水谷精微之氣、肺与毛细血管的呼吸之气，都是能量的不同呈现形式。根据它们在人体的位置和担负的职责以及呈现的状态，我们又将其分为中气、卫气、营气、宗气、脾气、心气、肾炁、骨气、阳气、命门炁、生气、死气、戾气、怒气、火气、怨气、晦气、喜气、和气、邪气、杀气、血气、正气、尸腐气等。气宇仙昂、紫气环绕、一脸灰气、黑气沉沉、上气不接下气、心气不足等都是体征的反映。有一定功夫和眼功的中医师根据萦绕在患者身体周围的三气之色、形状便可直接判断出病灶、病因之所在，并借助眼功直接给功而改变患者的病灶气场去治愈疾病，只不过医者功力功能的层次在气的层面实行望治，其效果未必显著。

(4) 色知：当下病情。

看面相、翻眼皮、查舌苔甚至察手纹、观耳线等，都是查探病症的观色断病法，中医书里已经写得很全面，这里就简略不述了，不过仅有望色能力的医者是没有望治能力的。

事实上，一位真正的望诊大家，不仅可以看到病灶的位置，还能把人体看成是一具有色、透明的玻璃体;不仅可以准确地看出病灶的宏观形态，还能将其放大到分子、原子的层级;不仅可以确定是什么病，还能视像式地还原发病的整个过程，追溯源流;不仅可以诊断病情，还可以充分运用眼功去修复病灶、治愈疾病。

2、 闻诊闻治

闻诊而非听诊，听者无心，而闻是用心去听，用心去感受。闻什么?闻患者的心跳之速缓、脉息之纯杂、气息之顺逆、声音之洪微、喜怒忧思悲恐惊等七情之变、风寒暑湿燥火六邪之侵祛。因闻而知病灶所在，病情重轻，病因汇集，病源追溯。再以闻病系统的高维度、高强度能量场对患者的紊乱、弱化的病灶、病源能量场进行有序化地改造和加强，从而改善身体的健康状况，甚至瞬间治愈疾病。

正所谓：

粗闻血流比洪涛，

静听神经活传导。

闻诊闻治多大事?

耳通医家用妙徼!

3、问诊问治

问诊问治是门大学问，可不是现在医院里的大夫随随便便问几句，敷衍了事，然后就开单，敦促患者尽快去抽血化验、做B超甚至脑电图、心电图、CT、血管造影等各种风马牛不相及的检测。

高明的中医大夫在实施问诊时，不仅要询问患者的自我感受，即听取患者自述，以捕捉真实的病情信息;还要像朋友之间谈心一样，巧妙地勾起患者的种种回忆，激起患者发病的原始情绪;甚至利用深度催眠对患者进行定向语言诱导，使患者的意识完全回到遥远的过去，然后毫无顾忌又自导自演地演绎他(她)是如何辛苦地走到当下这种状况的，从而最大限度地追溯病情发展的整个过程。

事实上，语言的能量是很有魔性的。自然而然地流露出来的，即脱口而出的恶性诅咒语言，通常都携带着很强的负能量，说狠话、骂恶毒的语言不仅会伤害别人，也会反噬自己，甚至伤害自己比伤害别人要更严重。平心而论，或者是能够真正地说句有公道的良心话，世上有哪个生恶病并串联转移到其它脏腑而拖着不死的病人不是要么杀生过度，或成天事事都不如己意，或一直活在抱怨、戾气、恶语的氛围中;要么总把别人对他(她)的好不当一回事，不知感恩，不知珍惜，甚至把别人的好都当成是对他(她)的巴结、讨好，一旦失去便生怨!久而久之，负能量由量变到质变，最终成恶病。而友善的良言、祝福、许愿通常都是正能量的，如青春靓丽，永葆青春，皮肤变得光滑细嫩、洁白Q弹，头发变得浓密、乌黑、粗柔、秀丽等都是正能量的、阳光的视像性语言。再比如您好、谢谢、非常感谢、我爱你、我很喜欢你、您太客气了、OK等语言总是让人感到惬意和愉悦，并给人以健康、快活的信息。而对不起、没关系、抱歉、减少白发、消除皱纹、甩出病气等看上去好像是良性语言，实际上留下的信息依然是不起、关系、歉、白发、皱纹、病气等负能量十足的视像信息。

我们的问诊高手通常都是面善的、和蔼的，祖宗医训不是有“仁心仁术”之说嘛，而唐朝孙真人更提出“大医”之说。当大医们把患者当至亲来医治时，他们温和的、鼓励性的语言总是给患者以春风拂面的感觉。此时的患者通常都会放松自己的心理防线，甚至完全敞开自己的心扉，心甘情愿地让医师触碰、了解他们的生活经历和心路历程。适当其时，医者用强功施语，患者也把自己放到最低位的状态，接受医师的语言信息，并将其无数倍地放大，从而有效地抹去缠绕患者数年的恐怖、惊悚的痛苦记忆和烙在灵魂深处的负能量印记，从而有效地治疗疾病，甚至会出现瞬间痊愈的奇效!

现在有种时髦的治疗方法叫“话疗”，即是“问治”的盗版。只不过执行话疗的医师是一个既无“奇术”又无“异法”的常人而已。实际上，他们的话疗就是个普通得不能再普通的心理疗法，与真正的问治简直是相差十万八千里!

此所谓：

问长问短问寒暖，

抽丝剥茧解疑团。

一念激灵魂魄出，

大神风光归家园。

4、切诊切治

切诊切治，也就是人们习惯接受的说法，“脉诊脉治”。脉诊，一般人都知道，就是通过为患者把脉去诊断病情。但脉诊有九脉十八诊，大家知道多少?除了食指、中指、无名指三指协同作业把住寸关尺脉外，还有四指把脉和五指把脉呢!而抓脉、握脉呢?如果患者没有了双手，甚至连双小臂都没有，那我们该如何去把脉?脉诊主要是依脉象了知病情。脉象通常被分为位、数、形、势四类，但象脉呢?脉治呢?

我有一个华裔日籍的医生老友，西学中的，在日本开了个中医馆，带上十几个医学硕士、博士的徒弟，这些弟子也是辅助工作者，中医、西医的都有。每天早上九点准时开诊，晚上九点下班，流水作业，一刻不停，中午休息一小时，一年集中两次休息，各四十天。病人来了一律仰躺病床上，床是斜的，头高脚低，病人两手横放胸前，十指相对，掌心向头，舒指展掌，医师朋友站于患者体侧，两手分别轻搭患者腕部，拇指指腹轻触患者手背正中外劳宫处，其余四指分别搭在患者的寸、关、尺脉和被他称作“脾脉”的脉上，一边脉诊，一边与患者沟通，实施话疗;同时借脉输功，实行脉治。五分钟后根据患者的病情，朋友在患者的肚子尤其是肚脐周围画几个圈圈，以便自己在实施了“八卦脐针”后，助手们好执行“藏灸”疗法，朋友的施术过程到此结束，算是医治了一个病人，共花费六分钟。接着转下一个患者，依此而往，直至中午下班。他为患者的治疗通常都是立竿见影的，至少是效果显著，就是有点累，很多不干净的东西也随他一起带回了家，伤害甚至祸害了他的至亲!后来我们又单独在一起，花了七天的时间，深度探讨脉治的各种实用有效且副作用很小的传承。他毫无保留地将《四部医典》里的脉象疗法和经他总结、实证的，分布在各大汉医经典里的脉诊脉治法全数教了我;我也把天医门里，在阴阳、五行生克制化理论指导下的“念力视像”治病法和医师自身防护法全息地传给了他。我们都是倾囊相授，各无所藏。

事实上，真正的脉诊大医师，除了渊博的中医理论知识和丰富的临床经验外，每一天的炼气、修神功夫是省不得的，气足神旺了，指端的灵敏度也就自然增加了;同时，念力的观照能力，使患者的病灶、病症在医师自己意识里的成像能力也会不断地增强。此时，医师虽然只是轻轻地将手指搭在患者的脉上，而真实情况则是，医师在观照患者脉象的同时，已经在用自己强大的念力给患者施功，即向患者发出强大的、良性的、正能量的生命信息场，使患者病灶区乃至整体混乱的生命能量信息场有序化，甚至是给予根本性的逆转，从而改善病情，乃至彻底治愈疾病!

正所谓：

自古大医无不功，

机触于外摸脉同。

巧生于内异在哪，

巫山鬼姥笑神通。

三、传帮带

传帮带既是传承界的严肃话题，也是育教界的一个体系完备的教学范式。当下的教学基本上是填鸭子式的知识灌注，教授与学生的关系基本上就归结为学分与笔记的关系，即上课记抄笔记，下课不理笔记，考前硬背笔记，拿到学分扔笔记，学分满满，学历高高，可差不多还是“文盲”，用生活在第一线的劳苦大众的话来说就是，“有知识，没文化”，或“眼高手低、纸上谈兵”!不是吗?

很多歧视民间传统医师的教授、专家动不动就粗暴地质问一句“你有行医资格吗?”民间中医、道医、武医们，几十年如一日，甚至耗尽一生，宁愿过着穷困潦倒的生活，也矢志不渝地坚守老祖宗留下的那块救死扶伤的圣地，任劳任怨、兢兢业业地为老百姓除疾消灾、排忧解难。田边一把草，地头一节根，山上一片叶，水下一根茎;黑狗的血、白猫的毛、爬行动物的胆，童男童女的尿等都可信手拈来、快速地解决“高烧出疹大出血，内伤结石破伤风”等疾病;拿根篾板敲敲打打即可治愈“腰酸背痛腿抽筋，头疼发热总拉稀”等疑难杂症;“抓把锅灰吐口水，画个圈圈念个咒”，疯癫的女人、受吓的孩童当下就好了，而且是彻底的正常了!诸如此类，举不胜举。然，就是因为没有那一纸行医资格，他们都违法了!试问，假如病人的家人就跪在你的门前，声泪俱下，求你医治，你是治还是不治?不治吧，他们也没有去大医院接受治疗的费用，即便是有那钱，一时半会儿也治不好，可“八十老姥砍黄蒿，一日不死一日烧”，田地里的农活还等着干呢;治吧，就更麻烦了，治愈了属无证行医，无数的执法者，一个个装出一副“有法必依，执法必严”的样子，“雄赳赳气昂昂”地去查你、抓你、罚你，大有不把你罚到连四十年前的一辆破自行车都弄回自己的家就绝不甘心的架势!没完全治愈就等于没治好，不知从哪里冒出来那么多象苍蝇一样的不良媒体人，恣意地恶意放大、鼓动、怂恿不明真相的老百姓去起哄、砸牌子，并把这些民间武医、道医、中医牢牢地钉在“不道德的、该人人唾弃的江湖骗子”的标签下。就是说，不管治不治，反正里外都不是人!

要知道，传统医学的行医资格还真不是考出来的，识药、辨药、采药、制药、组方只能手把手地教，你死记硬背了一万个偏方、验方、古方、经方也没用!因为，一种病症出现在不同的人身上，组方不同;即便是同一个人，在不同的季节，身在不同的地域，用药、组方也不一样;更何况现代人的体质、体格与古代人已然不同，药草呢，其质量远不是典籍中记载的那样。至于望闻问切四诊四治、砭针灸汤四类治法、煎熬炖煮的下药先后顺序和文武火的火候把握，如果没有师父的悉心教授和耐心指导、纠正，恐怕凭自己独立地摸爬滚打、读尽天下医书，即便穷究半生也未必能了知个中三昧，更别提视像修炼和念力疗法了!

记得1991年夏天，我那时还在大陆的一所中学里当一名高中化学教师，时值暑假，我去上海拜学一位叫鲁佑能的老法师，虔心地向恩师学习密宗的“神针疗法”和“视像探病法”，每天上午八点整，我们各自带着一个蒲团，准时来到寺院大门口的那棵柏树下，席地而坐，我从头到尾都是闭目打坐，师父则是不时地与香客们寒暄、唠嗑。每隔一个小时我们就起身到大门内右侧的值班室里正功，师父会问我身边一共走过多少人?男女老少各多少?他(她)身患哪些明显疾病?尤其是阴性病?在我解答后，师父再一一详释我回答的对错。对的，分析我的探查过程，指明更佳的方法;错的，告诉我错在哪，为何会错，该如何做;并及时指点强化念力之法。一个小时一个小时地炼，一天又一天地反复探查、纠错。晚上回寺里再亲自为我“领修”。

自修与领修是两种完全不同的修炼渠道，自修是根据师父传授的法门，自己独立地去打坐、去观想、去感悟;而领修则是在师父的强大能量信息场的引领下，快速入静，并沿着师父设定的路线巡游、熏修，多半是在师父亲自护法的状态下诱发弟子灵魂出窍，同时一路陪伴，吸收宇宙灵能，从而起到事半功倍的练功效果，快速、安全地达到指定的修炼目标。这就是典型的传帮带，没有任何其他的替代方式!

事实上，传道、受业、解惑的最佳途经正是言传、身教、心授，也就是传帮带。为此，我建议在全国建几所一流的民族传统医药大学，教师同时也是医生，学校就是医院，而不是学校和附属医院;上课与治病一体化;五十六个民族的传统医学精粹都搬上讲台，用在病房。老师开出必修课和选修课的书单，学生自己上图书馆借书看，用大数据管理全体教职工、学员、患者的信息，学生自己在网上申请考试，同一门课一个月只享受一次考试资格，学分不过的继续考、反复考，总学分过了拿毕业证书。因为大量的事实证明，学分拿满的先后与真正走上工作岗位后的工作成效高低没有一点关系!临床技术、技能以及人品、心性过关了，自己的所有教课、传技师父就分别签字，然后发医师资格证和所拜师门证。学制分四年(本科)、六年(硕士)、八年(博士)不等。不分民族、国籍，人人可学、人人享有被传承的权力，有教无类嘛。事实上，只有世界各国人民都得到了中医的惠顾，真正地体会到中医文化的博大精深和中医技术的高妙绝伦，他们才会敞开心扉地去接受、去专研、去深化。因此，我们的易医思想、易医文化必然会潜移默化地在其他民族扩散、传播、扎根! 学习期间一切费用(学杂费、食住费、车旅费)暂欠，正式工作后分期返还，从而真正做到：

大衍易医共享之，

混血蚕食觉来迟。

传道受业解惑路，

言传身教口授宜。

四、人才与草药

“恢复中医，振兴中医”，全国上下，形式一片大好。可中医的复兴不是靠喊口号就能喊出来的，相关完整的支持政策，配套的、科学的、合理的制度出台没有?人才在哪里?以什么样的教学范式去实打实地培养合格人才?中草药在哪里?中国当下有十四亿以上的人口，一旦中医诊所开到自然村，那就意味着人人都有可能吃中药。大家都知道，西药是给病人吃的，而中药、中草药制成的保健品和食药同源的食品，不仅病人可吃，亚健康者也可吃。几十年来经济的突飞猛进造成了水土、空气被严重污染，尤其欲望被无限制放大所造成的生活节奏加快、生活压力增加和生活秩序紊乱等一系列负面效应，以致于几乎人人都处于亚健康状态。也就是说几乎每个人都会用到中草药，要么是处方中药或中成药，要么是含有中草药的保健品或食品。于是，三类职业便形成了。

1、 中医集团军

中国有三四十个省级行政地区(23个省、5个自治区、四个直辖市、两个特别行政区)、293个地级市、387个县级市、1323个县、965个市辖区、14677个乡、19531个镇、691510个行政村。如果每个行政村都要布一个中医诊所的话，包括各级政府所在地的镇和市都要按照一定的人口比例开设一个中医门诊，全国布局到位至少要开一百万个中医诊所，也就是说至少要一百万个中医医师，甚至两百万、三百万。这些真正的、能独当一面的中医师从哪里来?现在的院校是不堪重任的。只能走民间中医的传承方式，也就是上面提到的传帮带的方式，做老师一定要有临床能力，即做师父的能力;而学生同时也是学徒，而不是实习生;毕业证书、行医资格证、师承关系证等也都是同时获得的。与时俱进，充分利用现代科技的先进成果，即物理学的造影成像技术、3D打印技术、分子生物学理论和技术、微生物理论、大数据分析技术、生物场理论以及全息理论等。这些理论和技术，西医可用，中医也可用。为此，高等数学、基础物理学、分子生物学等也就是必备的课程了。

2、 药剂师集团军

当下最大的难题恐怕就是药剂师，首先，从药农手上进购中草药时，药剂师要根据药品的成色和手感，断定药品打没打过农药?用没用过增色剂、添加剂?是干药还是药干?老嫩程度?产地?如高品质的黑枸杞出在青海的诺木洪，最上品的黄精以安徽九华山为首选产地，葡萄姜当数广东茂名的化州为佳等等;其次，不同药材都有各自的特殊炮制程序和仓储要求，鉴于当下全国上下拥有这些宝贵技术的民间老中医师的现状，基本上是老的老、病的病、死的死，已经所剩无几了。就如同真正能够充当超级杀手的武术大师，中国各大武术门派包括古武门也所剩无几一样!因此快速地挖掘、抢救这些炮制大师及其技术才是迫在眉睫的正事，别整天满嘴跑火车了，连一顿像样的饭都吃不起的人也开口闭口就是什么几万亿大健康产业等你做，百万个大药房任你开!都是在做春秋大梦!如果说大话要杀头的话，估计真的会路上行人欲断魂的。抓紧时间把这些国宝们保护起来，隆重地请他们开班授徒、讲学，去药材市场手把手地教，去大药房亲自做示范。从而快速地、高质量地孵化、复制高水平的药剂师才是当务之急。当然，好的药剂师不仅是高明的选材师傅和炮制高手，而且还是与药同体的药人，即抓药不用称、不用看，甚至不用闻，全凭感觉即知药的品格、年份和产地。一个中医馆至少要一个药剂师，通常还要配一个煎熬炖煮的药童，过去叫小斯，现在通称助手。中药汤剂的煎熬炖煮也是一门大学问，因此要求药童既要考虑下药的先后顺序，还要精研洗药、泡药(水的凉热、时间的长短)、入罐(药罐的质地、瓷罐还是玻璃罐、耐火程度、灌口的大小)、带不带荷叶垫盖、武火煮(武火大小、时间长短)、文火熬(小火还是微火、时间长短)、保温(因草药在保温时有回药的特性，一般要特别注意保温时长的控制)等。

3、 药农集团军

药是给人吃的，是用来救死扶伤的，为此，每一年数千万吨的药材靠野生产品怕只能是杯水车薪。我们必须统筹兼顾，系统地规划在全国各地适地种植适宜药材，因为有些药材适合生存在淡水地域，有的只生长在海水中，而另一些药材出在干涸的沙漠，或高寒的雪山，或降雨量少、石多土少的戈壁滩，或盐碱地;绝大部分还是生长在土肥水足的茂密森林中。为此，要大范围的种植中草药，就必须严谨而系统地给所有中草药按生存属地归类，让它们适得其所，并且实施种植养殖结合，即套种套殖，循环施肥、喂养。依联合国有机农业联盟的标准科学种养殖和管理，确保原生态有机中草药入市，同时规范药材交易市场，公平交易，坚决从重从严打击垄断霸市行径，以确保数百万药农及其家庭的安定生产和安稳生活。即根据药材的各自特性而选地、开垦、整地，选种、泡重、播种，移栽、嫁接、施肥、管理。又由于中草药的根、须、径、叶、花、果的性、味、药效都不尽相同，甚至头尾、晾干老干还是芽干，其最终的药效也不相同，为此，药农在挖掘、采摘时就必须考虑挖根类药材保不保须?摘果带不带花瓣?还是整颗全保?杀青、烤制呢?是在泥地上?竹席上?木板上?还是铁片上铜锅里?是风干日晒?还是火烤?火烤的话，是炭火?草秸火?还是特定的木材火?武火还是文火?仓储，由于草药的药效与干湿、鲜陈有关，因此是有的要保鲜、保湿，而另一些则需要严格的保干。所以，每年都要不定期地给药农做必要的技术培训和科普辅导。

混沌世界病慌慌，

觉受行识心茫茫。

土石花草皆是药，

砭针灸汤各司长。

修身养性无不好，

怨天尤人自作殇。

好生之德救苦难，

博大胸怀大医扬。

五、大医师的培养

首先，作为民族传统医药的大师是必须要炼炁、修性的。

历史上的著名大医师无一不是大修行者，如三国时期的华佗就是凭透视能力而精准手术的，他创编的“五禽戏”就是一种炼炁修心的上乘功法;又如药王孙思邈，被唐太宗御称为“大医”，可他还是制造、推算“推背图”的两位玄学大师李淳风、袁天罡的授业恩师;著《抱朴子》，传《南派灸法》的东晋大医家葛洪，便是江苏茅山与广东罗浮山炼外丹修内丹的大修士，世称小仙翁;作《本草经集注》的南北朝时期大医药师隐士陶弘景，即是茅山派上清宗创始人;再有皇甫谧、叶天士等都是炼气、感病、透穴位、识药气的大家。

为此，中医者，柔体、炼炁、修心是提高望闻问切四诊准确度、灵敏度，四治效率的必备三要素。

其次，培仁心，消门户，与时进。

医者之心在治病救人，而非发家致富;医生与医生之间，医院与医院之间如果有攀比的话，绝不应该是比谁赚的钱多，更不应有什么GDP之说。应该比谁治好的病人多;比谁家有更多的“人民好医生”;比谁家攻克的医学难关多。客观地评出行业模范、标兵，并予以精神与物质的双重重奖，严惩徇私舞弊和弄虚作假的所有参与官员，立法惩治、消灭各类医药回扣渠道人和医托。

当下中医界的状况是千医千态，万医万法，没有统一的标准。滥竽充数，良莠不分，甚至利欲熏心者比比皆是。尽管传统医学注重因人因地因时而组方治病;尽管有“圣医保无病，中医健未病，下医治已病”之说;尽管有大补法、大泄法、补泄齐下法;但方向、策略还是应该有个标准。如何制标准?这才是真正的难题。为此，就需要各民族有真材实料的大国手们(绝不是那些拥有高学历、高头衔而不能心医一体的大师们)摒弃各自的门户之见，各显所长、各取所长，最终形成一个简单易行又通用的方向标准!

因为传统医学的指导思想是整体论，是牵一发动全身的学科;而我们“易医”文化的“术”和“数”与现代科学的术数既不是统一的概念，也不是同一个体系。传统医学是以保健和治疗的成效，以及有效的速缓来确定一个医师的水准的，即仁术之说。真正口碑的好坏，与学历、职称高低无关，它不仅要求医师拥有高超的医术，还要有“大医”之仁心，客如至亲，贵人如己。大家都知道，与现代科学紧密结合的西医，其治疗的是患在人体里的病变，用的是铲除异己法，是杀法，是由粗到细的，是分析的、割裂的检查治疗体系;而传统医学治疗的是有病的人，是转坏为好、转危为安的转换法、改变法，是整体的、全息的辨症法!因为不同的人，其出生和生活的地域不同、时间不同、遗传密码不同、信仰和饮食习惯不同、知识结构不同，存储于大脑的授觉记忆也不同，以及心理和生理亦有差异性。因此查测和治疗疾病的方式、方法，以及定性、定量的标准自然都不同。但传统文化有传统文化的长处，现代科学亦有现代科学的优势，我们不能泥古不化、抱残守缺，应该相互取长补短，古为今用。比如超低温破碎技术、纳米破壁技术、三两个水分子结成的小分子水溶解、萃取技术、血管造影技术、彩超技术等等都是传统医学用来查测疾病和提高药效的有用技术。

其三，复兴中医、振兴中医，起手于根本

我们的文化已经遭受了近二百五十年的殖民解构，虽然我们还保留着道教佛教和儒家思想，但我们的思维方式、教育范式、生活所依基本上被西方的分解科学、实用科学和上帝文化所侵蚀，甚至被替代，尤其是医学，所谓的红十字文化根本上就是上帝文化，世界上所有的西医院的符文就是红十字，与道家的后天八卦图、佛家的卍字符没两样，而我们的中医文化是多神论文化，以河图洛书为图腾符，至少是伏羲易，即先天八卦图为符箓!祖宗留给我们的根本文化是放之四海、用之古今而皆准的《易》文化，而中医是易文化对人体生命的指导和应用。所以，我们欲复兴中医、振兴中医就必须从“易学”抓起：

从“O”，如混沌。

从“一”，归无极，无偏无颇，无轻无重。

分阴阳，生太极，化两仪，玩矛盾与对立统一，如大小、远近、前后、表里、冷热、温凉、虚实、昼夜、黑白、美丑、男女、长幼、天地。依三才比万类，如三生万物、天地人、日月星、精气神、左中右、佛法僧、觉正静等。

划四相，如东南西北、春夏秋冬、上下左右、日月星辰、吉凶悔吝、青龙朱雀白虎玄武、头顶会阴肚脐命门等。

辨五行，如木火土金水、肝心脾肺肾、春夏长夏秋冬、东南中西北、青赤黄白黑、酸苦甘辛咸、筋脉肉皮骨、目舌口鼻耳、风热湿燥寒，山海经的《山经》分五行东南西北中分说等。

正六合，诸如：四方加上下，即天地四方;子胆丑肝合化土，寅肺亥焦合化木，大卯心包戌合化火，辰胃酉肾合化金，脾巳申胱合化水，心午小未亦合化土等时辰与五脏六腑之六合;鼠牛合，虎猪合，兔犬合，龙鸡合，蛇猴合，马羊合等十二属相之合配;心意合，意气合、气力合，肩胯合，肘膝合，手足合等气血劲力之内外三合;手三阴合手三阳，足三阴和足三阳等十二正经之气血和合。

摆七星，斗魁四星：天枢、天璇、天玑、天权，斗杓三星：玉衡、开阳、瑶光;分别代表：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军;两眼、两耳、两鼻孔、一口合七窍。

挂八卦，从乾坤坎离震巽艮兑;如太极拳之掤捋挤按四正，采挒肘靠四隅构八卦;山海经之海内经四正、海外经四隅亦构成八卦;体生八卦：头顶、海底、肚脐、命门加四肢等。

再加上脐轮中心中宫位，成九宫;又神道佛仙人魔妖怪鬼组九宫，人占九五尊位。常道人体小宇宙，道理何在?易理中求，五十大衍大宇宙大周天与人体大小周天按同名述记、推演。

同时，也必须从娃娃抓起，娃娃们的灵性场容易激起易医古文化与遗传密码的对接;还必须从繁体的古汉语抓起，因为越是古老的汉字就越是与表意画一体;越是与创字、用字的昊古神人、大巫、大妖的信息能量融为一体。而当下的简化字，除了强行规定的意义外，什么内涵也没有了!

文化的根本在《易》，医术的根本在“炁”。以易指导医者根据患者的全息状况，选时、选地、选临床者、选术地去为患者做最当机的治疗。炁可确保医者自身健康的同时，更有灵敏的感悟能量去测病，强大的生命能量信息场去为患者调整、加强生命场，从而更有效地治愈疾病。所以，必须学易、炼气!

自此大愿《弘扬易医》

华夏文化出昆仑，

羲皇女娲亮易灯。

炎黄慎衍国天下，

三王活用家私营。

雷公岐伯论永寿，

药王医圣探长生。

是病大小无不治，

只在医患付全心!

2021年5月6日完稿，期盼有缘大善之士为其发扬光大，并落于实处。永福叩谢!