香港日报

台湾洪门历史悠久。清政府收复台湾后，以“反清复明”为主要宗旨的秘密结社从大陆传入台湾。顺治三年(1646年)，清军攻入福建。这时镇守福建的正是明朝大将、郑成功的父亲郑芝龙。他年轻时是台湾海峡有名的海盗，人称“海上阎王”，后被明朝招安，任命为福建参将，但仍雄居海上。清军进入福建后，明延平郡王郑芝龙又被清军招降，但其子郑成功却率军抵抗清军。后来在大陆难以立足，郑成功便进军台湾，赶走荷兰人，以图在台湾进行反清复明。

郑成功据守台湾后，推广汉留组织(也称汉流，指汉族源流一脉，就是要“反清兴汉”，不让汉民族江山亡于清军之手)，开山立堂，以谋灭清复明。在顺治十八年九月(1661年)，明延平郡王郑成功与诸大臣在驻兵的台湾金台山结义为异姓兄弟，成立山堂，名为金台山“名远堂”。与会者约4000人，大家约定以兄弟相待，生死与共，遵守山堂规则。事后，郑成功秘令蔡德英，方大成、马超兴、李式开和胡德帝等人到内地发展组织。这5位洪门前五祖原是大陆洪门始祖洪英的门生。郑成功是洪门“武宗”。可见台湾洪门源自于大陆，但洪门山堂的创立则始于台湾，即郑成功等人共创的“名远堂”。

清军武力攻陷台湾

1683年，清军提督攻陷台湾，洪门组织四散各地。但洪门兄弟乃以神道设都，建立各种变相的洪门组织，如“小刀会”、“天地会”、“八卦会”等，继续从事反清斗争。这一时期，台湾的帮会与大陆的帮会很相似，具有浓厚的政治色彩，曾组织了多次反清起义，如台湾的“小刀会”、“八卦会”、“天地会”的反抗活动就是洪门兄弟组织的起义。1772年，彰化县以林达为首的“十八王爷”结拜“小刀会”，抗清复明。以后几十年，几乎每年台湾都有“小刀会”起义。1786年，林爽文领导的“天地会”是台湾洪门历史上规模最大的反清起义，抗议活动席卷全岛，历时16个月。在清政府镇压失败后，台湾又出现以张标、谢志为首的复兴“天地会”活动与1795年陈周全率领的“天地会”起义。1862年，台湾彰化又爆发了戴潮春领导的“八卦会”起义，并称国号“大明”，坚持一年多，成为台湾洪门组织最后一次较大规模的反清起义。

日本攻占台湾

日本占据台湾前，青帮、洪门组织在台湾发展也十分迅速，遍及各个社会阶层。日本占领台湾后，青帮、洪门组织在台湾受到限制，一度衰落。日本殖民政府对秘密结社采取严厉整肃政策，取缔各种形式的洪门组织。但同时实行“以台制台”政策，有目的地保护若干依附他们的秘密帮会。

台湾神秘的洪门秘卫队

1949年前后，大陆不少洪门、青帮重要人物大多到了香港与海外，一部分随国民党到了台湾。据悉，到台湾的青帮、洪门骨干分子达数百人。但在蒋氏时代，禁止其公开活动，只能在地下存在与发展，且与台湾当地社会关系不深，较少经营事业力量不大。不像过去在大陆时代，国民党与青帮、洪门关系密切，有许多国民党将领像何应钦、黄埔一期的刘润尧、三期的龙冠军、前台湾“警政署长”孔令晟等均是洪门成员，孔令晟更是九嶷山山主。在50年代，国民党当局为取得海外华侨支持，洪门在台湾一度公开活动。1956年，在马超俊等人发起组织下，“中国洪门恳亲大会”在台北举行，盛况空前。

笔者在台湾参加 洪门大会

洪门在台湾的势力与影响较青帮大得多。据报道，到1985年时，洪门在台湾仍有30个左右的山头，有影响的计16个，即太华山、一华山庄、中华山、五圣山、南华山、九龙山、西华山、楚荆山、天目山、大同山、长白山、锦宝山、春宝山、红华山、栖霞山、洪发山。其活动遍布于台北、高雄、基隆、桃园、屏东、台中、台东、苗栗、彰化、宜兰、花莲和凤山等地。洪门成员据说有10万人。

台湾主要洪门山头如下：

太华山：山头原为“中国人民动员委员会”，指导委员刘伯琴，江苏江都人，曾在国民党军队中担任要职，颇得戴笠赏识。逃到台湾后，利用他与南洋洪门的关系，为国民党开拓海外关系，多次获得奖励。刘去世后，山务由淳于琰掌管。淳于琰，山东黄县人，1917年生，黄埔军校十三期毕业，台湾情报局将官。退役后，在港、台经商。现在，该山堂除在台北市士林区设立总堂外，还在其他地区设立分堂22处，主要分堂有一华山、义华山、春宝山、义本山、天目山，成员约5000人。

国民党中央副主席、台中市市长胡志强会见卞洪登博士

天目山：山主徐松山，源自太华山。在澎湖马公、高雄等地设有分会。

春宝山：山主胡少和，太华山支系。活动重视洪门传统，将活动拍成纪录片留存资料。

中华山：山堂大哥为黄大揉，下有基隆天仁联谊会、台北市复兴联合会、天龙联谊会和台中市同心联谊会。活动范围以影艺界为主，间有商人与民意代表，并出版《忠义论坛》杂志。

五圣山：创始人为向海潜等人，1949年向海潜被国民党特务挟持到香港，1953年去台，1974年去世，山务交其妻掌管，活动不多，但在国民党军政人员中较有影响。

大同山：山主为尹立言，忠实依附于国民党。尹曾在海外积极活动，倡议青帮、洪门的联合，希望建立昔日青帮、洪门统一组织“中国人民动员委员会”，但未能如愿。该山堂成员大多为知识分子。

西华山：山主原为国民党退役中将蒋伏生，蒋去世后，由黄震接任，先后在台中、台东设立分堂，成员多为商界人士。

南华山：山主是前“国大代表”崔震权，此人曾任台湾省警务处主任秘书及铁路警察局长。该山堂活动范围以警界为主。洪发山：山主为盘达山，是由香港移设来台，成员多为广东籍的酒楼、饮食业商人及员工。在台设有国术馆，具有一定实力。

楚荆山：原山主为刘耀堂，约有成员200多人，目前由王桂林主持山务，活动范围以台中地区为主。

同德山：山主杨运涛，台中分堂大哥为蔡守礼。该山堂是由五圣山、太华山在中部地区少壮派兄弟为建立“中国洪门爱国同盟”而设立的类似组织。

金台山：原为郑成功所设。现在的金台山是洪门兄弟为纪念洪门祖先而设，活动以台中地区为限，有一定力量。其他山头情况不详。

每年关公冥诞及农历七月二十五红花亭，各山头都会聚集一堂，开香堂集会。平时无重大事务时，各山堂独立开展活动。在洪门的山堂结构中，山主下设若干副山主，副山主下有“香长”，即一般所谓的军师;“香长”下有“盟证”、“护政”及“护印”;其下则又有“坐堂”，“坐堂”总理山堂内部各项事务;坐堂下又设“陪堂”、“礼堂”、“刑堂”及“执堂”，以上合称“内八堂”，总理山堂内部事务及相关重大决策。

笔者与泰国洪门会会长在一起

如今洪门在台湾的复出，是时代的需要，洪门兄弟仍然秉持当年爱国的情操，为国家民族尽一份力量。他还表示，民间过去虽有“青门一条线，洪门一大片”的说法，但是洪门仍然依循最早的“太华山”、“五圣山”和“九龙山”三大系统发展至今。

笔者与参加洪门大会的赵部长在一起

台湾的“中国洪门联合总会副会长义华山山主”唐颇良讲，台湾所有的洪门兄弟一向“忠党爱国”，拥护统一，反对台独。当今洪门不分党派，不分省籍，一律反对分裂国土，反对更改国号、国旗和国歌，一旦有野心者出现，洪门兄弟决不袖手旁观。“中国洪门联合总会”秘书长丁重对于近年来各地洪门山头的联系表示满意。